tag:blogger.com,1999:blog-106485252011-12-28T15:29:26.193+01:00Our studies encompass the main religions of the world: hinduism, judaism, christianism, buddhism, islam.Radu Iliescunoreply@blogger.comBlogger6151100tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-24227943032147502222011-11-04T18:02:00.000+01:002011-11-04T18:02:54.443+01:00

Miracles, 1947. Prezenta ediţie: Humanitas, 1997. I. Sfera cărţii de faţă Dacă ni se pare că s-a întâmplat ceva extraordinar, putem spune oricând că am fost victime ale unei iluzii. Dacă susţinem o filozofie care exclude supranaturalul, asta vom spune întotdeauna. Ceea ce învăţăm din experienţă depinde de ce tip de filozofie punem în practică. E inutil deci să apelăm la experienţă înainte de a

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-71472492087742134462011-08-18T19:36:00.001+02:002011-08-18T19:50:29.259+02:00

1. Despre hărţile filosofice Totul începe cu o întâmplare aparent neînsemnată : aflat în Leningrad, autorul vrea să identifice pe hartă o biserică. Un trecător îi spune: “Noi nu punem pe hartă biserici." Autorul îi atrage atenţia că există biserici pe hartă. “Acelea sunt muzee. Noi nu punem pe hartă bisericile vii.” Hărţile cunoaşterii reale, construite pentru viaţa reală, nu arată nimic în

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-84536524426459897982011-02-07T17:38:00.000+01:002011-02-07T17:38:15.071+01:00

This method completely contradicts modern agricultural techniques. It throws scientific knowledge and traditional farming craft right out the window. With this kind of farming, which uses no machines, no prepared fertilizer, and no chemicals; it is possible to attain a harvest equal to or greater than that of the average Japanese farm. The proof is ripening right before your eyes. "Humanity

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-47438023729101642592010-09-15T16:04:00.000+02:002010-09-15T16:04:47.349+02:00

Subtitlu: Lumea văzută din Silicon Valley. Iaşi. Timpul, 2005 Sindromul vulnerabilităţii Se naşte o nouă paradigmă culturală, ţesută în jurul conceptului de “vulnerabilitate”. Întrebarea “te simţi liber?” a fost înlocuită cu “are you safe?”. Siguranţa devine viziune asupra lumii, Weltanschauung. Capitalismul incipient (pe care autorul îl denumeşte, din neajunsă băgare de seamă, “

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-12869577497603332782010-03-07T13:13:00.001+01:002010-03-07T13:14:52.914+01:00

Humanitas, 2006Farmecul întrebărilor esenţiale (de Anca Manolescu)“Este mai bine să îţi cauţi bunurile furate ori să cauţi Sinele?” (Buddha)Philosophia perennis revine la creditarea autenticităţii tradiţiilor.Augustin, în Retractationes (I, 12, 13): “Realitatea însăşi a ceea ce se numeşte religie creştină a existat la cei vechi. Ea nu a lipsit de la începutul neamului omenesc până la venirea lui

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-33349583893212244752010-02-10T17:08:00.003+01:002010-02-11T03:30:28.435+01:00

de Irina BazonTraducere de Teodor Baconski, Editura Anastasia, București, 1993 I. IUBIREA NEBUNĂ A LUI DUMNEZEU ȘI MISTERUL TĂCERII SALE 1. REALITATEA ATEISMULUICivilizaţia actuală nu se întoarce defel împotriva lui Dumnezeu, dar alcătuieşte o umanitate “fără Dumnezeu”. Cum spun sociologii, “ateismul s-a masificat” fără să treacă prin vreo ruptură. Fiinţele trăiesc la

Radu Iliescunoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-9570306437977375072010-01-16T11:47:00.002+01:002010-01-16T14:30:14.238+01:00

Made by Silviu Man[Note: Let's put it clearly: Ray Kurzweil is NOT a traditionalist. The purpose of these lines is the knowledge of the (post)modernity as a fraud and as a hell.]Penguin Books, 2000juicy topics as entropy… (The NYT Book Review)PROLOGUE: AN INEXORABLE EMERGENCEBefore the next century is over, human beings will no longer be the most intelligent or capable type of entity on the

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-86734759235206710182009-12-19T04:37:00.002+01:002009-12-19T09:10:46.728+01:00

Made by Silviu Man.Volume One - TECHNICS AND HUMAN DEVELOPMENT - Harcourt, Brace, Jovanovich Publishers, New York, 1967Volume Two – THE PENTAGON OF POWER - Harcourt, Brace, Jovanovich Publishers, New York, 1970VOLUME 1 - TECHNICS AND HUMAN DEVELOPMENTChapter 1 – PrologueTool-technics, in fact, is but a fragment of biotechnics: man’s total equipment for life.Until man had made something of himself

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-48645977541737857032009-11-19T17:50:00.005+01:002009-12-12T18:34:16.043+01:00

Made by Silviu Man.ISI Books, Wilmington, Delaware, 2003. Translated from the French by Robin DickINTRODUCTIONEvents shape men, and so does the lack of events.A society that fears greatness silences its expansive possibilities.Hope […] indicates a sort of pre-knowledge.[Man] is caught in a trap of what he is no longer able to come or interpret.He who knows the why, as Nietzsche said, can tolerate

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-42606561551890390352009-10-30T19:12:00.001+01:002009-10-30T19:16:52.229+01:00

Sous-titre: Le cheikh Ahmad al-‘Alawî. Héritage et testament spirituels. Version française parue en novembre 1990, Editions du Seuil.Titre original: A Sufi Saint of the Twentieth Century. Shaikh Ahmad al-‘Alawî. Georges Allen & Unwin Ltd, 1971, 1973.Parole soufie: « Celui dont l’âme ne fond pas comme neige au creuset de la religion, de celui-là la religion fond comme neige au creux de la main. »

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-11866445668800279762009-09-27T16:45:00.002+02:002009-09-27T20:06:14.458+02:00

de Irina Bazon Nikolai Berdiaev, Un Nou Ev Mediu (1927) – note de lectură (Editura Omniscop, Craiova, 1995, traducere de Maria Vartic)SFÂRŞITUL RENAŞTERII Renaşterea medievală inspiră arta gotică şi pictura primitivilor italieni, a căror renaştere e creştină. Sfinţii Dominic şi Francisc, Ioachim de Flore şi Sfântul Thomas D’Aquino, Dante şi Giotto, iată adevărata renaştere a spiritului omenesc,

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-23845025268717298312009-08-20T17:04:00.003+02:002009-08-20T17:10:09.232+02:00

Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century Oxford University Press, 2004. A biography of Rene´ Gue´non and a history of the Traditionalist movement that he founded. About the method: “A survey of a movement as large as Traditionalism presents certain organizational difficulties for a historian, especially once Traditionalism has split into several branches and

Radu Iliescunoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-54124523570313270302009-08-15T18:29:00.001+02:002009-08-15T18:32:15.822+02:00

Sur la dignité de vizir: « Le vizirat est la souche dont dérivent les diverses charges sultaniennes et les dignités royales. En effet, le mot seul de vizirat indique d’une manière générale l’idée d’assistance, car il dérive, soit de la troisième forme du verbe ouezera, laquelle signifie aider, soit de ouezr, nom qui signifie fardeau. On comprendra la dernière dérivation en se rappelant que le

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-13041549220438130732009-07-20T13:31:00.000+02:002009-07-20T13:33:24.630+02:00

Traduits en français et commentés par W. Mac Guckin de Slane. Ediţia franceză: 1863. Livre I: De la société humaine et des phénomènes qu’elle présente, tels que la vie nomade, la vie sédentaire, la domination, l’acquisition, les moyens de gagner sa subsistance, les sciences et les arts. Introduction (rédigée par le traducteur) Un ouvrage qui touche toutes les branches des connaissances et de la

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-12726219617514740622009-05-02T14:03:00.002+02:002009-05-02T21:24:50.022+02:00

Made by Silviu ManCassell, London, 1998INTRODUCTION : SAFEInfantilism is not completely new, but its significance in today’s society is entirely unprecedented.By celebrating an idea of ourselves as vulnerable and childlike, pop culture has contributed to the development of a society obsessed by safety.In the 1990s, you can have any sexuality you like as long as it is safe.From being a word which

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-29480014261208542932009-02-20T14:30:00.002+01:002009-02-20T16:03:18.472+01:00

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux !Ma réussite n'est que par Allah ! A Lui je me remets et vers Lui je reviens !Louange à Allah et salut à ceux de Ses serviteurs qu'Il S'est choisis, ainsi qu'au frère saint le plus noble !Tu m'as demandé qu'Allah t'assiste et te confirme quant à ce qu'Il t'a mis à charge (par Sa Loi)- "de te rédiger du trait de ma main un texte de

Radu Iliescunoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-41583980888513569172009-01-12T14:59:00.006+01:002009-01-13T21:21:02.888+01:00

1. Tradiția creștină susține că, la un moment dat, Dumnezeu s-a mâniat pe oameni, trimițând potopul. Și în alte tradiții zeii sunt adesea mânioși (sumeriană, greacă). Omenirea a reușit, se pare, să se prostească atât de mult încât să trezească mânia zeilor, mânie ce nu e ușor de trezit de vreme ce aceștia au ca esență milostenia.2. Acum, la început de secol XXI, trăim în completă ”ilegalitate”.

Ioananoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-64286951496182132902008-11-30T16:17:00.003+01:002008-12-12T15:12:51.375+01:00

Primul text al lui Vasile Lovinescu l-am văzut în 1977. Am încercat să-l citesc, dar n-am înţeles nimic. Spre sfîrşitul anilo ’70, l-am cunoscut pe Florin Mihăiescu, graţie căruia am pătruns într-un univers total străin mie, care-mi dădea o stare specială de ebrietate, pe care bunăoară cărţile pure de literatură, romanele, poezia nici pe departe nu reuşeau să mi-o transmită. Aceasta a fost de

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-65595380207953484492008-11-30T16:16:00.008+01:002008-12-04T16:29:15.390+01:00

Florin Mihăiescu s-a născut la 19 februarie 1923, în Tomşani-Vâlcea. A absolvit Liceul "Al. Lahovary" din Râmnicu Vâlcea (1942) şi apoi Institutul Politehnic Bucureşti (1947), urmând (din 1945) în paralel cursurile Facultăţii de Litere.În 1958 l-a întâlnit pe Vasile Lovinescu, care a avut asupra sa o influenţă covârşitoare. A păstrat o legătură de prietenie strânsă cu acesta până la moartea lui

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-3861460238572279302008-11-08T15:22:00.000+01:002008-11-08T15:24:38.130+01:00

Humanitas, Bucureşti, 2007. Traducere din olandeză de H. R. Radian. Prefaţă şi notă biobibliografică de Gabriel Liiceanu. Introducere Atunci când omul n-a mai părut atât de deştept, i s-a adăugat numelui vechi, homo sapiens, acela de homo faber (omul faur). Este impropriu, pentru că nnumeroase animale făuresc. Pe de altă parte, homo

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-10943943644017866132008-10-28T19:42:00.009+01:002008-10-31T19:52:37.837+01:00

I. EXPERIENȚA SPIRITUALĂ:1. Tema experienței spirituale, ca temă a unui curs, reprezintă un vehicul de nama-transmitere a unor informații. Dar, dincolo de aceasta, trebuie explorate și alte zone mai profunde ale cunoașterii, care cer un exercițiu intelectual specific lor.2. Este necesara interiorizarea celor ascultate, inerenta în fond oricărei cunoașteri riguroase. A cunoaște înseamnă ”a te

Ioananoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-57992844302899170642008-10-16T18:43:00.007+02:002008-12-21T19:31:37.220+01:00

En 874/1469 Jâmî (ob. 898/1492), alors âgé d'une soixantaine d'années, retrouva à Tachkent le Shaykh `Ubaydallâh Ahrâr (ob. 895/1490) et demeura quinze jours auprès de lui. Or ce face-à-face de deux semaines, selon le récit que nous en donne l'auteur des Rashahat `ayn al-hayât (1) fut à peu près totalement silencieux. Que se passe-t-il pendant ce colloque muet ? Nous l'ignorons, bien sûr et non

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-86103495749067500162008-09-14T22:22:00.006+02:002008-10-30T02:38:41.674+01:00

Autorul acestor note este Silviu Man.(prima ediţie : España Invertebrada, 1921. Trad. rom. : Sorin Mărculescu, Humanitas, 1997)În înţelegerea realităţii sociale factorul decisiv este perspectiva, valoarea atribuită fiecărui element în cadrul ansamblului.Când pui în evidenţă un fapt ca specific condiţiei spaniole, nu lipseşte niciodată un isteţ care să citeze alt fapt asemănător petrecut în Franţa

Radu Iliescunoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-47442875296014898162008-09-11T15:30:00.003+02:002008-09-11T15:34:27.753+02:00

Ne place sau nu, întâlnirea religiilor de care vorbea Anca Manolescu e în plină şi fantastică desfăşurare. Primii paşi ai îmbrăţişării civilizaţiilor au avut loc demult, odată cu pundiţii hinduşi care au recunoscut în Iisus al nouălea avatar al lui Vişnu, cu cărturarii musulmani care l-au identificat în persoana lui Du-l-Kifl (cel din Kifl) pe Buddha Sakya-Muni (născut în Kapilavastu), cu

Radu Iliescunoreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-30596196179622404322008-09-09T11:14:00.004+02:002008-09-10T05:24:29.736+02:00

Humanitas, Bucureşti, 2002. Traducere de Marius Ciucă Prolog Scopul scrierii. Regulile de interpretare a Scripturii nu sunt inutile Există în hermeneutica Scripturilor principii ce pot fi transmise. Trei categorii de eventuali critici Unii vor critica această lucrare pentru că nu vor înţelege preceptele. Alţii vor înţelege preceptele, dar nu vor putea să le aplice. A treia categorie este cea a

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-44651768334402857642008-08-31T15:01:00.007+02:002008-09-08T00:42:51.546+02:00

The author of this notice is Silviu Man.WM. B. EERDMANS PUBLISHING COMPANY, GRAND RAPIDS, MICHIGAN, 1986(originally published in French as La Subversion du Christianisme, Éditions du Seuil, 1984) CHAPTER I – THE CONTRADICTIONSKirkegaard : Christendom is an effort of the human race to go back walking on all fours, to get rid of Christianity, to do it knavishly under the pretext that this is

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-9136949999282752982008-08-31T14:54:00.004+02:002008-09-15T04:58:53.264+02:00

The author of this notice is Silviu Man.omul creează numai în condiţia lui de creaturăCAP. 1 – ORIGINALITATEA. CARACTERIZARE GENERALĂTudor Vianu : dacă ceva poate fi numit operă, atunci obligatoriu trebuie să aibă atributul originalităţii imutabile şi cel al ilimitării simboliceMartin Buber : nu există Cosmos pentru om, decît dacă universul îi este locuinţă cu cămin sacru, în care el oferă jertfe

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-43177808653451736902008-08-23T13:56:00.002+02:002008-08-23T14:15:31.289+02:00

Să ştii că numeroasele ştiinţe pe care le poseda neamul nostru pentru a aprofunda aceste subiecte s-au pierdut atât din cauza trecerii timpului cât a dominaţie pe care popoarele barbare o exercitau asupra noastră, şi de asemenea pentru că aceste subiecte, aşa cum am expus-o, nu erau câtuşi de puţin la îndemâna tuturor, textele Scripturilor fiind singurul lucru abordabil pentru toţi. Ştii că nici

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-14444271803584984462008-08-23T07:53:00.003+02:002009-02-14T23:40:19.002+01:00

The Intuition Network, A Thinking Allowed Television Underwriter, presents the following transcript from the series Thinking Allowed, Conversations On the Leading Edge of Knowledge and Discovery, with Dr. Jeffrey Mishlove. THE PRIMORDIAL TRADITION with HUSTON SMITH, Ph.D. JEFFREY MISHLOVE, Ph.D.: Hello and welcome. Our topic today is "The Primordial Tradition" -- the perennial philosophy or the

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-83986749300325744482008-08-20T18:46:00.005+02:002008-09-04T15:54:40.456+02:00

The author of this notice is Silviu Man.VINTAGE BOOKS, ALBERT A. KNOPF, INC., 1964(originally published in French as La Technique ou l’enjeu du siècle, Librairie Armand Colin, 1954)CHAPTER 1 – TECHNIQUESTechnique (as J. Ellul uses the term – S.M.) is the totality of methods rationally arrived at and having absolute efficiency (for the given stage of development) in every field of human

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-53813395261977893462008-08-16T10:34:00.002+02:002008-09-11T11:22:41.091+02:00

Traducere Maria-Eugenia Bica. Casa de editură Paradigma, Cluj-Napoca, 2007 Prefaţă la prima ediţie (1905). Fără înţelegerea feudalismului şi sistemului Bushido, ideile morale ale Japoniei de azi sunt un caz închis. Cartea de faţă reprezintă ceea ce autorul a aflat în cursul conversaţiilor din familia sa, ceea ce i s-a spus în zilele tinereţii sale, când feudalismul mai era încă în viaţă. “Căci nu

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-74261152112099566292008-08-14T19:23:00.002+02:002008-08-18T13:28:31.221+02:00

DISCURSUL LUI ALEKSANDR SOLJENIŢÎNLA UNIVERSITATEA HARVARD (8 IUNIE 1978)Sincer, sunt foarte fericit că mă aflu aici, în mijlocul vostru, cu prilejul celei de-a 327-a aniversări de la înfiinţarea acestei atât de vechi şi de ilustre universităţi. Deviza Harvard-ului este VERITAS. Adevărul însă e foarte rar plăcut auzului; el este mai întotdeauna amar. Discursul meu de astăzi conţine o parte de

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-80588062592256442572008-08-13T16:12:00.001+02:002008-08-31T10:12:05.396+02:00

Traducere din germana medievală şi note de Gabriel H. Decuble. Humanitas, Bucureşti, 2007 (versiunea în limba română). Tratatul întâi I. Liber benedictus sau Cartea mângâierii dumnezeieşti “Benedictus deus et pater domini nostri Iesu Christi etc.” Necazurile ce ne lovesc sunt de trei feluri: cel din paguba avutului, cel ce se abate asupra rudelor şi a prietenilor, cel ce vine din însuşi omul, din

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-45105054935217172512008-08-09T14:13:00.001+02:002008-10-08T03:24:26.969+02:00

Apărută pe 26 martie 1967. Introducere: Chestiunea socială este astăzi mondială Dezvoltarea popoarelor Biserica urmăreşte lupta popoarelor care doresc să se elibereze de foame, de mizerie, de maladii endemice şi de ignoranţă. Învăţătura socială a PapilorPapii au proiectat asupra chestiunilor sociale lumina evanghelică:- Leon XIII: Rerum Novarum;- Pius XI: Quadragesimo Anno;- Ioan XXIII: Mater et

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-31444528392381495062008-08-05T11:08:00.002+02:002008-08-30T09:28:01.110+02:00

Enciclica tratează noile probleme suscitate de evoluţia societăţii, în raport cu transmiterea vieţii umane. I. Noile aspecte ale problemei şi competenţa magisteriului Schimbări:- teama de creşterea prea rapidă şi disproporţionată în raport cu resursele a populaţiei mondiale – de unde tentaţia autorităţilor de a opune acestui pericol măsuri radicale;- exigenţele crescute din domeniul economic şi

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-27895757428672211012008-08-02T17:10:00.008+02:002008-08-23T14:16:49.014+02:00

1. În Occident există multe dificultăți care se opun studiului aprofundat al doctrinelor orientale. 2. Chiar dacă nu există o rasă europeană în cel mai pur sens al cuvântului, există totuși o mentalitate europeană comună formată pe parcursul mai multor secole, prin influența greacă, romană și iudaică. 3. Nu există o civilizație orientală așa cum există o civilizaţie occidentală, ci mai multe

Ioananoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-3442939961534012322008-07-27T17:25:00.001+02:002008-07-27T17:28:12.876+02:00

Traducere din franceză, note şi introducere de Anca Manolescu. Humanitas, 2005 (versiunea românească). Iubirea “implicită” este iubirea anterioară întâlnirii cu Dumnezeu. Ea este destinată să devină iubire a lui Dumnezeu, fără a fi încă. Obiectele iubirii implicite sunt: ceremoniile religioase, frumuseţea lumii şi aproapele. Lor trebuie să li se adauge prietenia. Ele constituie iubirea lui

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-34700367462184425512008-07-09T11:42:00.003+02:002008-07-09T12:24:38.349+02:00

01. Europa nu mai aspiră decát să se lase condusă şi fagocitată de America. Acest lucru este numit, pudic, “atlantism”.02. America se naşte dintr-un refuz al Europei, dintr-o dorinţă de răzbunare şi de revanşă împotriva Europei.03. Puritanismul englez constituie fermentul principal al americanismului.04. Încă de la creaţia ei, America s-a imaginat ca fiind Noul Israel, Ţara Făgăduinţei. Pelerinii

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-29116018812765046482008-06-19T14:06:00.006+02:002008-07-13T21:49:15.734+02:00

There are many ways to understand tradition. Its etymology is Latin, from the verb tradere, which means "to give, to hand in, to transmit directly." Originally tradition designated "that which is transmitted" and it had a religious meaning. Tradition understood as "the action of transmitting" was nevertheless in common usage in France up to the end of the 18th century and is still part of today's

Administratornoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-10792111371886274562008-06-18T17:26:00.002+02:002008-08-09T14:13:42.247+02:00

Existen ciertos argumentos que, hoy en día, suscitan en muchos una reacción negativa casi insuperable, tal como para impedir la prosecución de un discurso lógico y provechoso. Esto ocurre, por ejemplo, cuando se toca la cuestión de la autoridad tradicional. Más de una vez es muy difícil hacer comprender a nuestros contemporáneos que, para el hombre, en tanto que ser individual, condicionado por

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-17456437350725858152008-06-18T17:23:00.001+02:002008-08-06T07:21:47.612+02:00

La "Occult Review", en su número de mayo de 1925, dando cuenta del artículo que aquí hemos dedicado a las relaciones de F.-Ch. Barlet con diversas sociedades iniciáticas (*), y más particularmente con la "H. B. of L." (Hermetic Brotherhood of Luxor), ha añadido respecto a ésta algunas informaciones que, lamentablemente, son en gran parte inexactas, y que pensamos deber rectificar precisando

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-28071105632603202502008-06-14T14:52:00.003+02:002008-07-20T19:27:19.806+02:00

Capitolul II. Despre câteva versete coranice asupra cărora l-am întrebat pe Şeic şi exegeza lor în limba siriacă şi despre comentariul literelor preliminare ale surat-elor şi despre alte secrete ale lui Dumnezeu Cel PreaînaltL-am întrebat pe Şeic despre spusele Celui Preaînalt referitoare la povestea lui Adam şi a Evei: „După ce El le-a dăruit însă un om drept, amândoi prinseră să-i facă Lui

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-19372913895586706342008-06-09T04:28:00.004+02:002008-07-19T12:28:54.758+02:00

TIPOLOGIA CALATORIEI INITIATICEIN BASMUL FANTASTIC ROMANESCI. Calatoria initiatica – introducere Studiul de fata a inceput ca un referat doctoral, iar o prima forma – scurta – a aparut in Revista Romana de Studii Etnoistorice (on-line), in octombrie 2007 [1]. De la un rol secundar in propria calatorie initiatica subiectul a trecut insa, pas cu pas, intr-o lumina ce a impus o atentie

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-48550654470274028922008-05-24T09:18:00.003+02:002008-07-19T08:50:23.990+02:00

Where a people's vision speaks of life, sacrificial means for recurrent renewal of all life, and suffering for the identity with the source of life, such vision can neither be destroyed, denied or ignored.Native Americans practised sacrifice in many forms, from the simple giving of oneself, spiritually, in the Lakota Vision Quest, to the elaborate rituals of the Incas and Aztecs. As a sacred path

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-91582689032178393312008-05-24T09:15:00.003+02:002008-07-18T21:11:03.233+02:00

The 12th-century Rabbi Avraham ibn Daud taught: “With the Changing cycles of planetary configuration comes renewal of Nature on our earth. And with the renewal of nature, which we Experience as seasonal changes, comes also the renewal of the Soul of all creatures” (on Sefer Yetsirah 3:4). Indeed, when the world around us renews itself in Spring, we feel good inside. Our Hearts, like seeds in the

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-57198663795744886872008-05-24T09:13:00.004+02:002008-07-18T21:05:21.679+02:00

Ed. originale Le symbolisme du Zodiaque chez les Pythagoriciennes,in Études Traditionelles, giugno 1938 Trattando la questione delle porte solstiziali ci siamo riferiti direttamente soprattutto alla tradizione indù, perché in essa i dati che vi si riferiscono sono presentati nel modo più chiaro; ma in realtà si tratta di qualcosa che è comune a tutte le tradizioni, e si può trovare anche nell’

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-75690584490559105732008-05-24T09:11:00.003+02:002008-07-15T17:39:48.730+02:00

Filosofii, aşa cum ştii, Îl numesc pe Dumnezeu “cauza primă”. Dar cei care sunt cunoscuţi sub numele de Motecallemin evită acest nume cu mare grijă şi-L numesc pe Dumnezeu “agent”. Ei cred că este o mare diferenţă între a spune cauză şi a spune agent, căci, spun ei, dacă noi spunem că El este o cauză, de aici ar rezulta în mod necesar că există efectul, ceea ce ar conduce la eternitatea lumii şi

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-66462436171284848422008-05-24T09:08:00.002+02:002008-07-14T22:24:25.135+02:00

Como ya habíamos hecho observar, el punto de vista tradicional corresponde concretamente a posibilidades de realización y de expansión inmensamente más válidas que aquellas que ofrece la vida "profana".Naturalmente, sin embargo, para que así ocurra, es necesario que el vínculo con elementos o doctrinas tradicionales no se limite a una adhesión meramente teórica. Habíamos tomado en consideración,

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-56892100567744580362008-05-24T09:05:00.002+02:002008-07-13T20:56:42.344+02:00

In the final issue of Krur, the review of the esoteric sciences edited by Julius Evola over the course of 1929, he explained the reasons for the termination of this editorial experience, or rather for its transformation into a new one, namely La Torre, as follows : "Krur, in 1930, will be published in another form : (...) as a bi-monthly review of struggle, critique, affirmation and negation. The

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-15014819915069889722008-05-24T09:01:00.003+02:002008-06-27T06:49:56.838+02:00

In Judaism an angel is a spiritual entity in the service of God. Angels play a prominent role in Jewish thought throughout the centuries, though the exact meaning of the word has been subject to widely, at times wildly, different interpretations. A number of numinous creatures subordinate to God appear through the Hebrew Bible; the Malach (messenger/angel) is only one variety. Others,

Radu Iliescunoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-2674722616525157392008-05-24T08:59:00.002+02:002008-06-23T23:47:44.994+02:00

To the modern man, accustomed to consider spirituality as something woolly, abstract and conceptual, to hear of a spirituality of action could sound strange. However, where spirituality means an impulse of the human being towards an awakening, an inner presence, a liberation from the I and the mine, then action proves to be a powerful instrument of such a self-transcendence. According to Evola,

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-39516666169537878962008-05-24T08:57:00.005+02:002008-06-14T14:51:01.195+02:00

A Dio appartengono l’Oriente e l’Occidente; in qualunque direzione vi volgiate, ivi è il Volto di Dio; in verità Iddio tutto abbraccia e tutto sa. (Corano, II, 115)Gottes ist der Orient!Gottes ist der Okzident!Nord- und südliches GeländeRuht im Frieden seiner Hände.(J. W. Goethe)Europa cristiana ed Europa musulmana“Erano tempi belli, splendidi, quelli dell’Europa cristiana, quando un’unica

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-52868387308645603202008-05-24T08:04:00.002+02:002008-05-24T08:57:00.958+02:00

First, what is politics? That is, politics as a fact. Politics is activity in relation to power. Politics is a domain of its own—the domain of power. Thus it is not morality, it is not esthetics, it is not economics. Politics is a way of thinking, just as these others are. Each of these forms of thought isolates part of the totality of the world and claims it for its own. Morality distinguishes

Radu Iliescunoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-52388390834907820702008-05-20T19:32:00.001+02:002008-05-20T19:33:20.586+02:00

Cunoşti celebra propoziţie pe care filosofii au enunţat-o în privinţa lui Dumnezeu, adică aceea că El este Intelectul, Inteligentul şi Inteligibilul, şi că aceste trei lucruri, în Dumnezeu, nu fac decât unul şi acelaşi lucru, în care nu există multiplicitate. La rândul nostru, şi noi am vorbit despre aceasta în marea noastră lucrare, căci aceasta este baza religiei noastre, aşa cum am expus-o,

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-63203197639660320402008-05-10T15:26:00.003+02:002008-05-20T19:31:38.731+02:00

Une vie en esprit:Il est des esprits qui bouleversent le cours de leur temps et secouent la succession des idées sans que pour autant ils deviennent les étincelantes vedettes des engouements fugitifs. René Guénon est de ceux-là. Humble et effacé, ayant mené une vie silencieuse, il semble passer lentement d'un clair obscur à la nuit complète sans s'occuper beaucoup des figures de son époque et des

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-29345759482705425472008-05-09T16:35:00.009+02:002008-05-11T16:43:39.299+02:00

On s’accorde généralement à voir dans le mouvement New Age une sorte de nébuleuse où se rejoignent les courants les plus divers. Peut-être, cependant n’a-t-on pas suffisamment remarqué que ce confusionnisme généralisé n’est nullement considéré par les adeptes de ce mouvement comme une tare ; bien au contraire, ils s’en glorifient comme de leur caractéristique la plus positive et la plus légitime.

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-42334424943979051872008-05-09T16:29:00.003+02:002008-05-10T10:56:48.490+02:00

Nu am avut încă ocazia să vedem, în cele precedente, toate confuziile care apar inevitabil atunci când se admite ideea de infinit în accepţiuni diferite de singurul său sens veritabil şi strict metafizic. S-ar putea găsi mai mult de un exemplu, mai cu seamă în lunga discuţie pe care o avu Leibnitz cu Jean Bernoulli asupra realităţii cantităţilor infinite şi infinit de mici, discuţie care de

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-31940334316895878592008-05-06T08:24:00.004+02:002008-05-09T16:28:41.068+02:00

Considered to be the founder of the Traditionalist school, Guénon was born in Blois, France on November 15, 1886. He devoted the early years of his life to the study of mathematics and philosophy. He went to Paris in 1906, where he maintained regular contact with various spiritualist groups. In 1909, he edited and published a review journal called La Gnose for which he wrote a number of essays

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-82025973247286514422008-05-06T07:53:00.004+02:002008-05-06T08:30:20.112+02:00

René Guénon was a man who did not like biography, he had contempt for the cult of personality and believed that the age-old wisdom should stand or fall by itself. That being said, some introduction to him may prove prudent. Rene Guénon was born on the 15th November 1886. He received an excellent education, yet suffered from many health problems throughout his youth. His mind proved astute and his

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-78139641043034648102008-05-03T08:34:00.003+02:002008-05-03T09:14:53.741+02:00

După Saint-Yves, conducătorul suprem al "Agartthei" poartă titlul de "Brahatma" (mai corect ar fi să scriem "Brahmatma"), «sprijinul sufletelor în Spiritul lui Dumnezeu»; iar cei doi adjuncţi ai săi sunt "Mahatma", «reprezentant al Sufletului universal» şi "Mahanga", «simbol al întregii organizări materiale a Cosmosului» [i]: aceasta este diviziunea ierarhică pe care doctrinele occidentale o

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-87471465731043656872008-05-02T19:25:00.010+02:002008-05-02T21:30:27.580+02:00

Les 72 Noms de Dieu, dont dérivent les 72 Génies de la Kabbale chrétienne et occultisante, ont toujours fait rêver les mages, magiciens et occultistes, modernes ou anciens. Le Shem ha-Mephorash dont la connaissance fut possible grâce aux commentaires du Rashi, se retrouve, dès la Renaissance, dans les oeuvres de Cornelius Agrippa, de Pic de la Mirandole et des autres philosophes de l'hermétisme.

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-72473144482912960912008-05-01T12:28:00.002+02:002008-05-01T12:31:59.452+02:00

Humanitas, Bucureşti, 2006 (ediţia originală în limba franceză, Gallimard, 1946. Introducere. Cunoaşterea adevăratei primejdii ne vindecă de falsele spaime “[...] ceea ce lipseşte cel mai mult democraţiilor în general şi Americii în special este credinţa în Diavol.” (p. 7) Kafka spunea: “Unul din artificiile cele mai eficiente de seducţie ale Diavolului constă în faptul că ne provoacă la luptă. E

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-53067005953202160582008-04-29T22:48:00.007+02:002008-04-30T00:00:30.399+02:00

This article is a brief introduction to the life and central ideas of the controversial Italian thinker Julius Evola (1898-1974), one of the leading representatives of the European right and of the “Traditionalist movement” 1 in the twentieth century. This movement, together with the Theosophical Society, played a leading role in promoting the study of ancient eastern wisdom, esoteric doctrines,

Administratornoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-6633801654848556062008-04-29T21:19:00.001+02:002008-04-29T21:26:06.380+02:00

Les Méfaits de l'Instruction publique (1929) Le Paysan du Danube (1932) Politique de la Personne (1934) Penser avec les Mains (1936) Journal d'un Intellectuel en chômage (1937) Journal d'Allemagne (1938) L'Amour et l'Occident (1939, definitieve uitgave 1972) Nicolas de Flue (1939) Mission ou Démission de la Suisse (1940) Qu'est-ce que la Ligue du Gothard? (1940) La Part du Diable (1942/1944)

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-1820276588196791582008-04-26T21:32:00.003+02:002008-04-26T22:22:08.992+02:00

Despre diferenţa dintre iluminarea luminoasă şi iluminarea întunecoasă şi despre împărţirea primei în iluminarea perfecţilor şi cea a celor care sunt de nivel inferior, şi despre ceea ce este în legătură cu aceasta ca distincţie între “cel atras” (majdhub) şi nebun, şi despre pierderea raţiunii care le este comună, şi alte cuvinte despre iluminaţi L-am întrebat pe Şeic despre ce spuneau Socrate,

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-23993061892790197972008-04-26T12:46:00.003+02:002008-04-26T12:50:51.153+02:00

Era în noaptea de groază când ceata de ostaşi şi slujitori prinseseră pe dulcele Mântuitor şi-l purtau, legat, de la Ana la Caiafa şi înapoi. Judecata aspră se urma, grăbită, în întuneric, şi Fiul Omului îndura tăcut toată batjocura, scuipări şi loviri peste obraz. Toţi îl părăsiseră, Petre se lepăda a doua oară, Sfintele Femei plângeau încuiate în casă, iar bieţii ucenici, înspăimântaţi, se

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-73413933508097347702008-04-25T18:12:00.002+02:002008-04-25T18:27:14.295+02:00

Rastignit, Iisus a spus cuvinte memorabile care pana astazi si pana la sfarsitul vremurilor constituie sapte trepte ale detasarii de lume, in pragul mortii. Iata-le insumate din cele patru evanghelii.1. Tata, iarta-i ca nu stiu ce fac... (Luca 23.24). In loc sa ceara pedepsirea celor care-i vor moartea, Iisus isi manifesta mila sa nesfarsita si cere iertarea lor, dupa cum spusese, mila voiesc si

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-22359786484225289962008-04-19T19:04:00.003+02:002008-04-26T12:51:18.802+02:00

Bucureşti, Humanitas, 2007. Cartea este dedicată lui Horia Bernea. I. Introducere în angelologie Motto: “Este mai de dorit minimul de cunoaştere a lucrurilor foarte importante decât cunoaşterea socotită foarte sigură a lucrurilor foarte mărunte.” (Toma d’Aquino, Summa theologica, I, q. 1, a. 5, ad 1) 1. Farmecul lumilor intermediare Dihotomiile, principiul identităţii şi tema intervalului O idee

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-27400730032795658182008-04-16T09:12:00.004+02:002008-04-16T11:14:31.441+02:00

Mircea Eliade este personalitatea culturii române cea mai cunoscută şi apreciată în întreaga lume. El este, deopotrivă, un spirit românesc, cât şi un spirit universal. Învăţătura transmisă prin opera sa este actuală, dar şi perenă. Este foarte importantă pentru om, ca şi pentru umanitate.Transcriem în continuare principalele idei-forţă care animează, valorizează şi mai ales eternizează opera

A.I.http://www.blogger.com/profile/02989125696666785987noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-25414787761327214482008-04-14T05:17:00.003+02:002008-04-25T18:36:07.938+02:00

Este o realizare spirituala ce are loc "Pe un picior de plai/ pe-o gura de rai", piciorul de plai, adica vârful de munte, desemnând Centrul Lumii ce "sta într-un picior", echivalent cu "pestera" sau "gura de rai" a inimii. Cu alte cuvinte, numai cel ce dobândeste "eliberarea" în inteligenta inimii sale trece în "spatiul mioritic", tarâm al carui vestitor este mioara cea neagra ("miorita laie,

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-85529890336153097572008-03-22T07:02:00.001+01:002008-03-22T07:12:11.346+01:00

One explicit mention of a ghost appears in the Talmud Ketubot 103a. The Talmud records that every week Rebbi used to return to his house after he died. The Talmud, however, does not record what Rebbi used to do when he came back. The Sefer Hassidim states that Rebbi was different than other dead people in that he was considered almost fully alive. Rebbi, according to the Sefer Hassidim, would

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-82760939211095665112008-03-22T06:50:00.001+01:002008-03-22T06:52:24.495+01:00

I found this great ancient midrash concerning four archetypes of the warrior in Jewish tradition. It goes like this—literal translation: David said to God: "I am going to pursue my enemies and destroy them." Assa said to God: "I have no strength to destroy my enemies, but I will pursue them, and leave the rest to you." Yeho'shafaht said to God: "I have neither the strength to

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-10005711377743646322008-03-19T19:33:00.004+01:002008-03-19T20:15:06.296+01:00

Autorul acestui breviar este Ilie Catrinoiu.Mi-a placut foarte mult cartea scrisa de Bloom in 1987 si mai actuala azi decat atunci. Bloom pune in balanta democratia societatii deschise, devenita norma a politicii dupa Revolutia Stangii Radicale din anii ‘60, cu democratia traditionala de la care se revendica, democratia liberala. Pentru mine, Criza spiritului american este, in primul rand, un

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-85780959642645471472008-03-16T11:50:00.003+01:002008-03-19T20:14:43.191+01:00

Nu cred că după ce ai ajuns în acest punct şi ai recunoscut că “Dumnezeu există, dar nu prin cuvânt”, şi că El este “unul, dar nu prin unitate”, mai ai încă nevoie să ţi se expună [necesitatatea] de a îndepărta de Dumnezeu atributul cuvântului. Mai ales că naţiunea noastră admite de comun acord că Legea este un lucru creat, ceea ce vrea să spună că vorbele atribuite lui Dumnezeu sunt lucru creat,

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-14042475131771643402008-03-15T14:38:00.004+01:002008-04-22T15:21:21.825+02:00

AU NOM D’ALLAH CLEMENT ET MISERICORDIEUXLouange à Allah, le Très-Haut, Maître des Mondes; Fin heureuse à ceux qui Le révèrent; Bénédiction et Paix sur son Prophète Muhammad [Paix et bénédiction soient sur lui] ainsi que sur toute sa Famille.Sache, lecteur, qu’un ancien étudiant qui avait été au service assidu du Cheikh, l’Imâm, Ornement de la religion, Preuve de l’Islâm, Abû Hâmid Muhammad

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-76567082955165505102008-03-07T19:27:00.004+01:002008-03-08T16:51:05.251+01:00

Aceasta fisa este realizata de catre Insurgiam.Capitolul I – IntroducereIn acest volum, ampla sinteza a scolilor filozofice indiene, Shankara desfasoara intreaga linie de gandire metafizica a subocontinentului indic. Inedit prin modul de structurare a continutului, acest compendiu avanseaza uneori in directia opusa celei dictate de firul cronologic al aparitiei respectivelor scoli, conturand - in

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-15811365809072481402008-03-02T04:08:00.003+01:002008-03-07T06:03:39.219+01:00

Dintre comentariile Şeicului, lămurirea câtorva termeni din rugăciunea maestrului nostru 'Abd al-Salâm ibn Mashîsh:Doamne, roagă-te pentru cel de la care provin secretele spirituale.Zice: „Când Dumnezeu Cel Înalt a vrut să facă să apară binecuvântările pământului şi secretele sale, ca şi ceea ce există pe el - izvoare, fântâni, râuri, pomi, fructe şi flori -, a trimis trei grupuri a câte

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-21175899202507253332008-03-02T03:45:00.002+01:002008-03-02T04:03:59.142+01:00

Toate numele lui Dumnezeu care se găsesc în cărţile [sfinte] sunt în general derivate din acţiuni, ceea ce nu este deloc necunoscut. Un singur nume trebuie să fie exceptat [de la această observaţie], este [cel care se scrie] yod, he, waw, he; întrucât este un nume improvizat [1] pentru [a-l desemna pe] Dumnezeu, şi care, din această cauză, este numit chem mephorach [2] ceea ce vrea să spună că

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-33313630996906323832008-02-26T19:37:00.006+01:002008-04-22T15:25:56.970+02:00

A l’occasion de la parution de Mythes, rites et symboles. Les chemins de l’invisible, Guy Trédaniel Editeur, 1992, 361 pages.La parution du dernier ouvrage de notre éminent collaborateur nous fournit l’occasion pour une présentation générale de son œuvre. Il serait temps en effet que nous rendions hommage à l'un des plus grands savants de notre temps – et des plus modeste – dans le domaine des

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-50625574364671138752008-02-21T14:47:00.002+01:002008-02-21T15:07:52.016+01:00

Există spirite temătoare, a căror capacitate de înţelegere este limitată, în mod ciudat, de idei preconcepute, şi care au fost deranjate de însuşi numele de «Rege al Lumii», pe care l-au asociat imediat cu cel de "Princeps hujus mundi" despre care se vorbeşte în Evanghelii. O atare comparaţie este, desigur, total greşită şi lipsită de fundament; ca să o lămurim, ne putem limita la a spune că

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-5275171692428919572008-02-16T20:56:00.003+01:002008-04-22T15:27:24.317+02:00

« La métaphysique », écrivait René Guénon, « n’est ni orientale ni occidentale » [1] et Dieu, qui n’est pas né en Orient ni mort en Occident, n’est ni juif, ni chrétien, ni musulman. Cependant, en ces temps où l’on ne peut plus comprendre le concept de Tradition primordiale, ni avoir le sens de la Présence divine, il nous faut bien parler d’Orient et d’Occident, de christianisme et d’islam. Il

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-48417107589488993352008-02-16T19:52:00.004+01:002008-02-16T20:25:09.733+01:00

Para las Escrituras sagradas, es muy cierto que no se puede ver contradicciónentre ellas más que en la medida en que no se las comprende. (René Guénon)Las distintas familias del tronco abrahámico se hacen eco del destino sublime de ciertos enviados de Dios que, en virtud de su excelencia espiritual, fueron trasladados al Paraíso sin conocer el colapso de las funciones vitales calificado como

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-74397684697875993972008-02-10T14:29:00.000+01:002008-02-10T14:32:51.299+01:00

Am folosit editia aparuta la Grasset Fasquelle, 1962.01. A doua industrializare vizează imaginile şi visurile. Cultura şi viaţa privată intră în circuitul comercial şi industrial, sunt fabricate industrial şi vândute comercial.02. Cultura de masă este produsă după normele fabricării industriale, răspândită prin tehnici de difuzare masivă, se adresează unei mase sociale, adică unui gigantic

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-76834721720834501852008-02-10T14:21:00.000+01:002008-02-11T04:21:07.932+01:00

1. Foreword2. Chinese alchemy3. Indian alchemy4. Babylonian cosmology and alchemy5. Conclusion1. ForewordThis short text is not a per se summary of Mircea Eliade’s book. It should rather be looked upon as a collection of notes, which target the subjects and facts that seemed relevant in the research of the Traditionalist view of spiritual progression and transcendence. Thus, the ideas concerned

Radu Iliescunoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-85000246912012299822008-02-03T17:55:00.000+01:002008-02-12T11:00:44.302+01:00

Despre maestrul iniţiator şi despre ceea ce urmează ca menţiuni ale maeştrilor de la care Şeicul a moştenit, despre utilitatea iniţierii în formulele de retragere spirituală de scurtă durată, despre ceea ce a fost spus despre Numele Sublime ale lui Dumnezeu şi despre dansul mistic, şi despre ceea ce este în legătură cu aceastaZiceam că: „Autorul poemului rimat în râ’ (Râ’iyya) a vorbit despre

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-44549229529302810612008-02-02T19:07:00.000+01:002008-02-12T11:01:55.001+01:00

Să ştii că adevăratele atribute ale lui Dumnezeu sunt cele în care atribuirea se face prin intermediul negaţiilor, ceea ce nu necesită nicio exprimare improprie, nici nu dă loc, în niciun fel, atribuirii lui Dumnezeu a unei imperfecţiuni oarecare. Dar atribuirea enunţată afirmativ poartă ideea de asociere şi de imperfecţiune, aşa cum am expus-o.Trebuie să-ţi explic pentru început în ce fel sunt

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-42558125515211788542008-01-21T17:45:00.000+01:002008-02-12T11:02:07.810+01:00

Există, în fiinţă, multe lucruri clare şi manifeste, dintre care unele sunt noţiuni primare şi lucruri sensibile, iar altele ceva care se apropie de acestea. Atfel încât omul, chiar dacă ar fi lăsat aşa cum este el, n-ar avea nevoie de dovezi pentru aceste lucruri. Aşa sunt, de exemplu, existenţa mişcării, cea a libertăţii de acţiune aparţinând omului, evidenţa naşterii şi a distrugerii, şi

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-78373766602706493592008-01-20T14:24:00.000+01:002008-02-12T11:03:21.083+01:00

Ideea pe care Leibnitz o exprimă în modul cel mai constant, deşi nu o afirmă întotdeauna cu aceeaşi forţă, şi chiar uneori, dar excepţional, pare să nu vrea să se pronunţe în mod categoric în această privinţă, este aceea că, în fond, cantităţile infinite şi infinit de mici nu sunt dect nişte ficţiuni. Dar, adaugă el, sunt nişte “ficţiuni bine fondate”, şi, prin aceasta, el nu înţelege doar că

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-72871920910553781992008-01-13T14:58:00.000+01:002008-02-12T11:00:59.246+01:00

L-am auzit pe Şeic spunând: „Maestrul meu, Sîdî ´Umar ibn Muhammad al-Huwwârî, m-a trimis într-o zi la el în livadă să supraveghez munca unor lucrători pe care-i angajase. Mi-a recomandat insistent să fiu cu băgare de seamă la munca lor. Când a sosit timpul rugăciunii de la miezul zilei, ni s-a alăturat şi a rămas cu noi până când cei pe care-i tocmise au terminat lucrul, iar el le-a plătit. Când

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-50556216368715015542008-01-12T18:04:00.000+01:002008-02-12T11:01:13.179+01:00

Un specialist în jurisprudenţă îl întrebă pe Şeic dacă era adevărat că iniţierea spirituală nu mai exista de mult timp, aşa cum se spunea. În cele ce urmează, iată conţinutul întrebării: „O, domnul şi maestrul nostru, ţie căruia Dumnezeu ţi-a dăruit iluminarea nobililor Lui sfinţi şi te-a binecuvântat să faci parte din familia profeţilor (fie ca cea mai bună rugăciune şi cea mai curată mântuire

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-254233504823960102008-01-10T05:33:00.000+01:002008-02-12T11:03:33.107+01:00

La Ville des Morts, cimetière qui abrite les dépouilles de quelques 5 millions de mortsLe tombeau du Sheikh Abd-el-Wahid YahiaGrands remerciements à notre cher ami Mihai Marinescu, qui a mis gracieusement à la disposition du Projet René Guénon ces émouvantes photos.

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-77541632797803894722008-01-03T12:15:00.000+01:002008-02-12T11:03:43.437+01:00

Atunci când Leibnitz dădu primul expozeu al metodei infinitezimale [1], şi chiar încă în mai multe alte lucrări care urmară [2], insistă mai ales pe utilizările şi aplicaţiile noului calcul, fapt care era destul de conform cu tendinţa modernă la atribuirea unei mai mari importanţe pentru aplicaţiile practice ale ştiinţei decât ştiinţei înseşi ca atare. Ar fi de altfel dificil de spus dacă această

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-75801539767151492512008-01-02T21:49:00.000+01:002008-02-12T11:03:54.888+01:00

Până aici, atunci când am vorbit despre număr, am avut în vedere în exclusivitate numărul întreg, şi trebuia în mod logic să fie aşa, având în vedere că priveam cantitatea numerică astfel ca o cantitate discontinuă. În şirul numerelor întregi, există întotdeauna, între doi termeni consecutivi, un interval perfect definit, care este marcat prin diferenţa de o unitate existând între cele două

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-12024031956575699412008-01-02T17:46:00.000+01:002008-02-12T11:01:27.851+01:00

L-am auzit pe Şeic spunând despre paradisul al-Firdaus : „Tot felul de binecuvântări divine şi daruri - cunoscute sau necunoscute de oameni - se găsesc acolo. Toate râurile paradisului izvorăsc din al-Firdaus.”Spun [al-Lamtî]: „La fel cum se relata în tradiţia profetică transmisă de al-Bukhârî şi de alţi tradiţionalişti.”Răspunde: „Ceea ce caracterizează aceste râuri este faptul că în fiecare

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-47751202663728780742008-01-02T17:19:00.000+01:002008-02-12T11:01:40.128+01:00

L-am auzit pe Şeic spunând despre focul gheenei: “Acesta nu este înflăcărat, luminos precum focul acestei lumi, căci corpul se obişnuieşte până la urmă cu focul care arde cu flacără, nu mai suferă de pe urma lui şi acesta nu mai este pentru el un supliciu. Gheena se prezintă ca un întuneric infinit de dens. Dacă o bucată cât o curmală ar iesi din el, iar dacă substanţa ei s-ar împrăştia în aer în

Radu Iliescunoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-36684698381815870492008-01-02T16:45:00.002+01:002008-04-26T21:52:30.537+02:00

IntroducereSecţiunea ISecţiunea IISecţiunea IIICapitolul I. Despre cuvintele Profetului asupra cărora l-am întrebat pe ŞeicCapitolul II. Despre câteva versete coranice asupra cărora l-am întrebat pe Şeic şi exegeza lor în limba siriacă şi despre comentariul literelor preliminare ale surat-elor şi despre ale secrete ale lui Dumnezeu Cel PreaînaltCapitolul III. Despre tenebrele care penetrează

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-44275431725906944452007-12-29T21:28:00.000+01:002008-02-12T11:04:04.677+01:00

Leibnitz, aşa cum am văzut, nu admite deloc “numărul infinit”, din moment ce declară dimpotrivă că acesta, în orice sens s-ar dori să fie înţeles, implică o contradicţie. Dar, dimpotrivă admite ceea ce se numeşte o “multitudine infinită”, fără măcar să precizeze, aşă cum ar fi făcut cel puţin scolasticii, că nu poate fi în acest caz decât un “infinitum secundum quid”. Şi şirul numerelor este,

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-81832005342375660232007-12-19T17:06:00.000+01:002008-02-12T11:04:24.102+01:00

Există cazuri în care este suficient, aşa cum vom vedea încă şi mai clar în cele ce urmează, să se înlocuiască ideea pretinsului infinit cu cea indefinitului pentru a face să dispară imediat orice dificultate. Dar există altele în care acest lucru nu este posibil, pentru că este vorba despre ceva determinat în mod clar, despre “finit” cumva prin ipoteză, şi care, ca atare, nu poate fi numit

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-91945959865005890442007-12-18T17:11:00.000+01:002008-02-12T11:07:13.255+01:00

Procedând cumva în sens invers decât ştiinţa profană, suntem obligaţi, urmând punctul de vedere constant al oricărei ştiinţe tradiţionale, să enunţăm aici înainte de orice principiul care ne va permite să rezolvăm în cele ce urmează, într-un mod aproape imediat, dificultăţile prilejuite de metoda infinitezimală, fără să ne lăsăm rătăciţi în discuţii care altfel ar risca să fie interminabile, aşa

Radu Iliescunoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-10648525.post-85723237026879233372007-12-15T18:01:00.000+01:002008-02-12T11:07:23.821+01:00

Deşi prezentul studiu ar putea, la prima vedere cel puţin, să pară că nu are decât un caracter cumva “special”, ni s-a părut util să-l întreprindem pentru a preciza şi explica mai complet anumite noţiuni la care ni s-a întâmplat să facem apel în diversele ocazii în care ne-am servit de simbolismul matematic, şi acest motiv ar fi suficient până la urmă să-l justifice fără să fie nevoie să se mai

Radu Iliescunoreply@blogger.com0