INSTITUTUL EUROPEAN, 2011
Note de lectură de Silviu Man.
Un
împărat chinez i-a cerut într-o zi întâiului pictor de la curtea lui să șteargă
cascada pe care o pictase în frescă pe perete, fiindcă zgomotul apei nu-l lăsa
să doarmă. Anecdota aceasta ne încântă pe noi, care credem în tăcerea
frescelor. […] Ce s-a schimbat în ochiul nostru încât imaginea unui izvor nu
mai poate să ne potolească setea, nici cea a unui foc să ne încălzească? /
11-12
Dacă
imaginile ne sunt superioare, dacă ele au prin natură o potențialitate ce
depășește simpla percepție, capacitatea lor – aură, prestigiu sau răspândire –
se schimbă în timp. / 13
Cartea I – GENEZA IMAGINILOR
I.
Nașterea
prin moarte
Așa
cum mormintele erau muzeele unor civilizații fără muzee, muzeele noastre sunt,
poate, mormintele proprii unor civilizații care nu mai știu să înalțe morminte.
/ 20
Noi
spunem “ultima suflare”, ei [grecii antici] spun “ultima privire”. / 21
Idol
vine de la eidolon, care înseamnă fantoma morților, spectru, și abia mai apoi
imagine, portret. Acest eidolon arhaic desemna sufletul mortului care se înalţă
din cadavru sub forma unei umbre insesizabile, dublul lui, a cărui natură
subtilă, dar corporală încă facilitează figurarea plastică. Imaginea este umbra, iar umbra este numele comun
al dublului. / 22
Semn
vine de la séma, piatra tombală. / 22
În limbaj liturgic, „reprezentarea” desemnează “un sicriu gol peste care se întinde o pânză mortuară pentru o ceremonie funebră”. / 23
Read more!
