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03 décembre 2005

Federico Gonzales, René Guénon, (note de lectura)

Article paru dans Symbolos, no 23-24, 2002

Les kabbalistes disaient qu’un écrit peut être lu pas uniquement selon les lettres, mais aussi en fonction des pauses d’entre les mots.

Guénon a écrit pour rendre une chance aux Occidentaux qui cherchaient sincèrement une réalisation spirituelle.

„L'on a reproché à Guénon de ne pas s'occuper plus amplement de la pensée classique (grecque et romaine), voire du néoplatonisme ainsi que d'autres éléments de la culture indo-européenne. Les allusions à ces doctrines sont cependant nombreuses dans son œuvre, qui n'est en aucune façon encyclopédique ou systématique, mais offre au contraire subtilement les éléments et les règles qui permettent d'affirmer la Culture Occidentale et les courants qui la constituent en tant que véhicules de la Connaissance et voies de réalisation spirituelle, laissant aux soins du lecteur –ou de l'apprenti– la tâche de reconstruire et d'expérimenter, comme s'il s'agissait d'un puzzle, sans laisser de vide, la Philosophie Pérenne, ce qui équivaut à la rendre effective, c'est-à-dire à la sortie du labyrinthe et l'accès au centre, image de l'Axe.”

„Mais en réalité ce sont les extrémistes religieux, les faux prophètes et la corruption et la dénaturation des signes qui caractérisent non seulement le monde profane, mais aussi l'espace ésotérique, ces mafias refusant toute possibilité d'une véritable initiation et représentant la structure des signaux les plus graves et les plus caractéristiques de cette fin de cycle.”

Il est intéressant d’observer que l’un des mythes modernes diffusés par les médias et le cinéma est celui de l’engloutissement du Titanic dans les eaux de l’océan. Un autre mythe est celui de la disparition des dinosaures. Sur la peur concrète de chaos il faut rappeler le virus Y2K.

La post-modernité a laissé place à la pré-apocalypse.

Frithjof Schuon, Jean Reyer et Jean Borella sont des „maîtres de la confusion” qui veulent passer pour des guénoniens.


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06 novembre 2005

Federico Gonzales, Bref sur la confusion entre l’œuvre de Guénon et celle de Schuon, (note de lectura)

Publié dans la revue Vers la TRADITION, Nº 74 "A propos de Frithjof Schuon" (Décembre 1998 - Janvier - Février 1999).

Beaucoup de gens associent l’œuvre des deux auteurs, en faisant du deuxième un continuateur du premier. En fait, il y a plusieurs discordances entre les deux approches traditionnelles.

Certaines contributions de Schuon semblent avoir été faites pour se séparer de l’œuvre de Guénon. Tel est le cas de l’article Mystères christiques, qui parlent de l’efficacité initiatique des sacrements chrétiens.

L’article contient quelques fragments contenant des reproches faites de Schuon à Guénon.


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30 octobre 2005

Federico Gonzalez, Guénon dans le cœur, (note de lectura)

Publié dans la Revue Vers la TRADITION, Nº 83-84 "Pour nous, René Guénon 1886-1951. Hommage pour le cinquantième anniversaire de son retour à Dieu. Ce que nous lui devons" (Mars-Juin 2001).

L’œuvre de René Guénon a été présentée d’une manière tendencieuse ou même fausse par des personnalités qui se sont prétendues même ses continuateurs.

Le premier trait distinctif de son œuvre est l’exactitude de l’expression, la clarté conceptuelle. Ses écrits sont parfaitement claires et lisibles pour ceux qui se concentrent sur la lecture.

La définition donnée par Guénon au symbole est fondamentale.

F. Schuon a fait la confusion entre la religion et la métaphysique, entre les sacrements chrétiens et l’initiation.


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